La relazione tra abiti e principi in Locke e Kant: dall’epistemologia alla pedagogia

Abstract

Qual è il rapporto tra abitudini e principi nell'acquisizione della conoscenza? Partendo da questa domanda, il presente articolo sostiene che l'etichetta di “empirista” non rende appieno l'epistemologia di Locke, né riflette adeguatamente il suo rapporto con Kant. Mentre Kant associa l'empirismo all'idea che tutta la conoscenza derivi dall'esperienza e sia giustificata solo a posteriori, la posizione di Locke è più sfumata: egli rifiuta i principi innati piuttosto che le idee innate e, nella sua teoria educativa, introduce il concetto di riserva nativa. Locke è quindi meno interessato a giustificare la conoscenza che a spiegare come essa viene acquisita, e la sua classificazione distingue la conoscenza intuitiva e dimostrativa dalla conoscenza sensibile, collocando quest'ultima al livello più basso. La pedagogia di Locke mette ulteriormente in discussione l'etichetta di empirista, poiché egli riconosce nelle persone delle tendenze naturali che devono essere plasmate. In questo processo, la formazione delle abitudini gioca un ruolo centrale; una volta formate, tuttavia, sono più difficili da mettere in discussione rispetto ai principi raggiunti attraverso la riflessione. L'Über Pädagogik di Kant offre un modello contrastante: mentre gli animali seguono l'istinto, gli esseri umani devono essere educati alla libertà attraverso la disciplina. L'educazione può quindi passare dalla disciplina alla coltivazione e alla moralizzazione. Da questo punto di vista, analizziamo più specificamente il paradosso secondo cui si deve acquisire l'abitudine di agire secondo dei principi. Questa tensione tra abitudine e riflessione mette in luce convergenze e divergenze più profonde tra le filosofie di Locke e Kant in materia di conoscenza e istruzione.